因为微信推荐机制的更改 如果您喜欢敝号 请进入敝号页面点亮“星标” 这样不会错过好文推荐 摘要： 从万历朝以降，整个大明、大清两代世人所能接触到的《永乐大典》，仅仅是那套由嘉靖朝生员一笔一划手抄出来的“副本”。一套连大明朝本土高级官僚都难得一窥真容的皇家手抄孤本，某些现代神话制造者究竟是借了怎样的魔幻想象力，才能脑补出成批的西方传教士在紫禁城里自由进出、打包偷运这套巨著的？ 参看大司马给西方伪史论者的治疗方案： 一、被异化的《永乐大典》 在今天中文互联网上，《永乐大典》被塑造成了人类文明的万能代码。 从伽利略的望远镜到牛顿的微积分，从瓦特的蒸汽机到爱因斯坦的质能方程，全被某些“明粉”指控为明末清初，西方传教士从紫禁城里偷运出去的明朝旧纸抄件。 为了支撑这套滑稽的理论，他们甚至搭建了一套闭环的伪史体系：古希腊罗马是近古传教士虚构的；文艺复兴是拉丁文转译小组编造的；整个西方现代科学，不过是对大明内府几箱旧书的大规模洗稿。 这种甚至不入流的历史发明，在严肃的学术界甚至得不到一个白眼，却在短视频的下沉洪流中攻城略地，收割着数以百万计的狂热信徒。 荒唐的不是谎言本身，而是谎言为何能成为某些人赖以呼吸的养分。 制造和消费这种神话的人，往往患有一种晚期文化暴发户式的精神代偿症。在他们的心里，承认近代中国在自然科学、逻辑体系与制度层面的落后，是一种酷刑。于是，他们选择了一条最省力、最爽快的“精神逃避路线”：只要把近代西方文明打成一个小偷，我们就能把近代以来的落后与挨打，偷换成一场道德上的被背叛。 这些号称最热爱传统文化的人，实际上对中国传统文化真实的面貌一无所知，他们既不知道古籍的形制，更不知道古代“类书”究竟是个什么物种。 他们不爱真实的、有着自身局限与脉络的中国古典文明，他们只爱一个被他们随意打扮、能用来满足虚荣心的充气玩偶。 二、《永乐大典》的背景 《永乐大典》的诞生，离不开“十足自私惨刻”朱棣。 建文四年（1402年），燕王朱棣打着“清君侧”的名义挥师南下，攻破南京。金川门开，宫中大火，二十五岁的建文帝生不见人、死不见尸。 随后上演的，是明初乃至整个中国古代史上最残酷的一场清洗。方孝孺被灭十族，连坐被诛者达八百余人；铁铉被施以割鼻耳、下油锅之刑；齐泰、黄子澄等建文朝臣悉数夷灭九族，家眷被发配教坊司充当官妓，饱受凌辱致死。 屠刀虽然砍断了建文旧臣的脊梁，却斩不断江南士大夫内心的鄙夷与敌视。 一个依靠血腥政变夺取皇位的帝王，最焦渴的往往不是物质财富，而是虚无缥缈却至关重要的“天命”。 朱棣急需向天下读书人证明，自己不仅能在马背上荡平干戈，更能建立千古未有之文治。他要向整个士林昭示：建文帝做不到的盛世，他朱棣能做；历朝历代汉唐宋元未能达成的文化伟业，将在永乐一朝彻底实现。 更重要的是，天下多的是心怀不满的士人，多的是在乡野间窃窃私语的读书种子。如何把这群潜在的危险分子控制起来？历代专制帝王最熟练的权术之一，就是修书。 永乐元年（1403年）七月，朱棣正式下诏，命翰林院侍读学士解缙等人编纂一部贯通古今的大书。朱棣的原话冠冕堂皇：“天下古今事务，皆载于书，世安得尽见？宜备辑之，使天下之书汇为一书，如探囊取物。” 这番宏论背后，是精明冷酷的政治算计。 修一部空前绝后的巨著，第一可以宣扬国威，掩盖篡位的血迹；第二，可以名正言顺地把全国最优秀、最具独立思想倾向的文人学者征召进京，将他们锁在馆阁之内。 第一版的成书速度极快，永乐二年（1404年）十一月，解缙等人就呈上了名为《文献大成》的书稿。然而朱棣翻了翻，极为不悦。 原因很简单：规模太小，内容单薄，“所纂尚多未备”。一部草草弄完的书，既不足以震慑士林，也没能把那些文人彻底捆绑在这项毫无尽头的皓首穷经之中。 于是，永乐三年（1405年），朱棣下令重组编纂团队。这一次，他不仅派出了自己的重臣、也是篡位策划的核心军师——黑衣宰相姚广孝（道衍和尚）与解缙共同领衔，更是在全国范围内掀起了一场极其浩大的知识征发运动。 朝廷下令，广开献书之路，同时从全国征调了大量饱学之士、地方生员，甚至包括抄写工匠，总计有2169人齐聚南京文渊阁。 这二千多名文人墨客被置于皇权的严密注视之下。他们拿着朝廷发放的微薄俸禄或口粮，日复一日地在故纸堆里摘抄、核对、誊写。 朱棣用这种方式，给帝国的精英知识分子建造了一座浩瀚的纸质牢笼。 他们被淹没在无穷无尽的字词海啸中，没有时间去悼念建文帝，没有精力去思考皇权的合法性，甚至没有心思去写哪怕一首暗讽朝政的诗。 他们的余生与才华，全部被消耗在一场以皇帝之名发动的剪刀加浆糊的搬运工程中。 三、何为类书？ 今天很多对《永乐大典》抱有崇高幻想的人，脑子里默认这套书是一套“明代的现代百科全书”。这种认知上的错位，差了整整一个认知时代。 现代意义上的百科全书，是对自然科学、社会科学诸领域的知识进行概念